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长沙茶艺进修 收藏的高等级茶艺师考使惴习题库(五)
信息来源:长沙茶艺师培训   发布时间:2018-12-25   浏览:

670、德国人忌吃核桃,忌讳玫瑰花,以是不要向德国宾客推荐玫瑰、针螺类的花茶。

671、摩洛哥人在日常的社交鸡尾酒会上的三道茶的调制中,茶叶与糖的重量比一般是1:10.

672、诚实守信不单是祖国公德,而且也是尽数一个从业人员应遵守的职业道德。对于一个区域来说,其基本感化是树立良好的信誉,树立起值得他人信赖的区域形象。

673、脂溶性维生素定义:溶于有机溶剂而不溶于水的一类维生素。包括维生素A、维生素D、维生素E及维生素K

674、红茶中多酚类已经被发酵氧化,并不多。相比较绿茶中多酚类更好优质一些。 

675、很抱歉,吾们只收现金,sorry sir, We only accept cash。

676、按性质分为商业展览和销费展览。按始末分为综合展览和professional展览。按规模分为万国、国家、区域、区域展览、单个集团官网独家展览。按时间分为定期展览和不定期展览。按展览场地分为房间内部展览、露天展览、巡回展览、流动展览。

677、展览的基本要素 一是参展主体,即参展商;二是经营部门或机构,即组织者;三是找子 境∷凑估拦莼蛘估乐魈猓凰氖钦估佬Ю蜕蹋绱罱ㄉ蹋晃迨遣喂壅估赖墓壑凇 

678、茶会策划是茶会实务的首尾始末。按照茶会的种类,细目茶会的性状、规模、参与对象、时间、地点、茶会的性质、形式及经费估算。之下组委会分工落实各项任务。由组织联络组负责发通知、收回执、邀请相关人员,落实各个porject;可由会务组负责落实地点、布置会场、分发资料;可由生活组负责报到接待、茶水供应和食宿安排;可由茶艺组负责表演茶艺和相关的艺术表演。

679、紫砂壶的造型是其特殊的制作方法所决定的。

679、紫砂壶的造型是其特殊的制作方法所决定的。可分三类:几何形体造型,仿自然形态造型,筋纹造型。

680、名茶源于古代贡茶,贡茶是指历史上曾经被作为进贡的茶。名茶,有上卫名茶和历史名茶之分。名茶必须具有以下基本特点:一,有奇特的性状style,主要表Now茶叶的色、香、味、形四个关键。二,有商品的属性。必须在流通区域中显示出来。要有一定产量,质料要旨高,在流通区域享有很高的声誉。三,需被祖国承认。历史名茶,或载于史册,或得到发掘,就是现代恢复生产的历史名茶或现代创制的名茶,也需得到祖国的承认或国家的认定。

681、宜兴陶工单独推崇的一位紫砂艺人是口碑相传的“始陶异僧”明人周高起第一本记载宜兴壶的著作《阳羡茗壶系》,书记载了紫砂泥被发现的易于 事:“相传壶土初出用时,先有异僧经行村落,日呼日卖富贵,土人群嗤之。曰:贵不要买,买富何如?因引村叟山中产土之穴,去及发之,果各五色,灿若披锦。”

682、茶艺,既有茶( 技术实现 )又有艺(艺术)的倾向要旨。

683、手工制作花茶又称艺术茶、特种手工制作茶,是指以茶叶和可食用花卉为原料,经整形、捆扎等手工制作制成外观造型各异,冲泡时,可在水中开放出不同形态的造型花茶。

684、贡茶莫过于质是封建祖国里君主对区域有效统治的一种维系象征,也是封建礼制的需要。贡茶制度是中国封建礼教的象征,是封建祖国商品经济不发达的产物。贡茶是古代朝廷用茶,专供皇宫享用。据《中国茶叶通史》和《全国区域志茶叶生产资料集》记载,古代宁波盛产贡茶,以慈溪县区域为主,其他省、府险些难与它匹敌。贡茶起源于西周,《华阳国志之巴志》载:“周武王伐纣,实得巴蜀之师”。巴蜀纳贡的有“土植五谷??茶??”。贡茶从李唐王朝开始形成制度,有两种形式:朝廷决定茶叶品味优异的州定额纳贡;区域上的主动推荐贡献。清代贡茶进入鼎盛时期。易于 其不是商品。

685、花草茶HerbalTea指的是将植物之根、茎、叶、花或皮等部分加以煎煮或冲泡,而产生芳香味儿的草本饮料。花茶属寒性,《本草纲目》记载:花茶性微凉、味甘、入肺、肾、经,有平肝、润肺养颜之功效。

686、茶席始于唐朝,源于诗僧与雅士,对中国茶底蕴的悟道与升华,易于 形成了以茶礼、茶道、茶艺为性状的中国独有的底蕴符号。至宋代,插花、焚香、挂画与茶一起被合称为“四艺”,常在茶席间出现。明代茶艺行家冯可宾的《茶笺?茶宜》中,提出品茶十三宜:无事、佳客、幽坐、吟咏、挥翰、徜徉、睡起、宿醒、清供、精舍、会心、赏览、文童,此道所说的“清供”、“精舍”,指的即是茶席的摆置。简言之就是泡茶、喝茶的区域。包括泡茶的操作场所、客人的坐席以及所需气氛的环境布置;是习茶、饮茶的桌席。它是以茶器为素材,并与其它器物及艺术相结合,展现某种茶事功能或表达某个性状的艺术组合形式。茶席策划:以茶具为主材,以铺垫等器物为辅材,并与插花等艺术相结合,易于 布置出具有一定意义或功能的茶席。茶席的特征主要有四个,即:实用性、艺术性、综合性、独立性。茶席策划的文案具有客观性。不同于房间内部策划。

687、圆杂剧《玉壶春》、《度柳翠》、《百花亭》等都有提及开门七件事。此道提及此“七件事”的有《刘行首》:“教您当家不当家,及至当家乱如麻;早起开门七件事,柴米油盐酱醋茶。”由此将当家者为生活辛苦劳碌的“七件事”表现出来。

688、茶会的形式最能体现平等、交流、务虚的气氛。

689、无我茶会是一种茶会形式。其特点是参加者都自带茶叶、茶具、人人泡茶、人人敬茶、人人品茶,一味同心。在茶会中以茶对传言,广为联谊,忘却自我,打成一片。由台湾陆羽茶艺主题蔡荣章创办,会场可设在雅净的房间内部,更好优质的是利用风景秀丽的露天空旷地;人数不限,不分肤色国籍,不分男女老幼,不分职业职位;精神在于心灵沟通,一味同心。无我茶会的精神。一无尊卑之分。二无“求报偿”之心。三无好恶之分。四时时保持精进之心。五遵守公告约定。六培养集体的默契。

690、中国名茶不单款款生情,而且杯杯蕴藏着悠久的历史底蕴和美丽动人的传说。每一款茶都有着叙述不完的历史易于 事,每一款茶都有特殊的滋味,每一款茶都有着自己的品位。 

691、武夷有大红袍、铁罗汉、白鸡冠、水金龟“四大名枞”,大红袍声誉最高,是乌龙茶中的“茶中之圣”。铁罗汉是最早的名枞,始于唐代。白鸡冠始于明代早于大红袍。水金龟扬名于清末。

692、紫砂壶制作手工制作分为四大类。全手工壶, 只用easy的处理工具完成。半手工壶, 借助木制或者石膏模型来定型, 壶嘴壶把靠手工完成再拼接,是1958年以下引进的新手工制作。此法解决了原手工制作中不易达到的造型困难,丰富了紫砂的造型, 是目上紫砂成型最普遍使用的一种手工制作. 手拉坯壶,借用操作台旋转的惯性塑形而成。注浆壶,借用成型的模具,把紫砂泥调成泥浆浇铸而成。从严格意义上已不属于紫砂器的范畴。

693、茶会策划的性状与标题不同,从标题和性状的关系来看,有三种环境:一直接表达性状的标题。二是间接表达性状的标题。只形象地概括出意义,暗示性状。三不表达性状,只说明涉及的始末和范围,并不直接表明。标题和性状相似处:标题:是题目可以更换;性状是主题思想固定不变。

694、结构,是物质系统内各组成要素之间竞相联系、竞相感化的方式。结挂子 俏镏氏低炒嬖诘姆绞剑彩俏镏氏低车幕臼粜裕窍低尘哂姓逍浴⒉愦涡院凸δ苄缘牡鬃印2柘鹗资俏镏市翁僬卟攀且帐跣翁子 ,茶席也必须拥有自身的结构方式。主要表Now容量跨距中,物与物的视觉联系与竞相依存关系。如桌面与铺垫、铺垫与器物之间,在容量跨距上都受着某种必然规律的支配,这种规律,就是茶席的结构。茶席策划的一般结构方式有主题结挂子 剑绱蟆⑿」卣, 高、低关照, 多、少关照, 远、近关照, 上、下、左、右关照。另有多圆结挂子 1.流线式2.散落式3.桌、地上组合式4.器物反上卫式5.主体淹没式。

695、时尚茶艺,主要为四大类:1.台式乌龙茶 2.新意调饮茶 3.手工制作花茶 4.花卉茶,不属于主流茶艺。

696、选茶八要点:色泽、揉捻、闻香、沈重感、茶叶保存,此些为冲泡上,由茶叶外观分辨好茶的要领。涨大的比例:愈大愈好,表示新鲜,揉捻紧密。手触摸,叶底柔软者,为鲜嫩茶菁。苦涩味:愈少愈好。喉韵:口齿留香,甘润从喉头舌底涌出,形状无关系。 

697、安吉白茶含有较高的氨基酸,氨基酸含量高达10.6百分比,含量为常茶的2-3倍如该,而氨基酸高特别是高含量的茶氨酸,有利于血液免疫细胞促进干扰素的分泌,易于 提高人体抵抗外界的侵害力。以是常饮安吉白茶,能提高人体的免疫力

698、宜兴紫砂泥是绿泥(本山绿泥)、红泥(朱砂泥)和紫泥的总称。宜兴紫砂泥的矿物组成,属于含富铁的粘土-石英-云母类型,其具备了宜兴紫砂陶严格的手工制作要旨。

699、茶点是指喝茶时配备的各色小吃、零食,完全随区域民俗、习惯、饮茶者嗜好而定。各色干、鲜果、糖果、面点;加茶做的小食品,如红茶瓜子、绿茶酥;再就是以吃东西为主,如广东人的喝早茶、新加坡人的肉骨头茶。俗话说的甜配绿,酸配红,瓜子配乌龙是指茶与点的搭配,而干点用碟、湿点用碗、干果用篓、鲜果用盘、茶食用盏,是说喝茶要配有茶点而且茶点的摆设还考究协调。

700、宋人吴自牧所著《梦梁录》写:“汴京熟食店,张挂名画,以是勾引观者,留连食客。今杭城茶肆亦如之,插四时花,挂名人画,装点店表面。四时卖奇茶异汤,冬月添卖七宝擂茶、馓子、葱茶,或卖盐豉汤,暑天添卖雪泡梅花酒,或缩脾饮暑药之属。” 茶之冰饮。 701、茶席背下,是指为获得某种视觉成果,设定在茶席之下的艺术物态方式。视觉容量的相对聚集和视觉跨距的相对稳定特别要紧。茶席背下的设定,使茶席的角度比例及地位方向的策划价值和意义得到体现,也使观赏者能够准确获得茶席性状所传递的思想始末。背下还起着视觉上的阻隔感化,使人在心理上获得某种程度的安全感。

702、茶席策划的基本构成圆素:茶品、茶具组合、铺垫、插花、焚香、挂画、相关手工制作品、茶点茶果、背下。

703、手工制作花茶是在上卫的窨花茶底子上发展而来的。原是以绿茶类的炒青、烘青茶叶为原料,配以清香馥郁而又甜润的天然香花,经手工制作窨制而成。下又在上卫的线扎茶的底子上,将各类可饮花卉通过手工扎于绿茶中。一般多选用优质茶树的嫩芽为原料,手工制作烦琐。融神奇、特殊、观赏、保健、饮用为一体,冲泡下,形态美丽,花香茶香,滋味爽口,回味甘醇,易于 受到都市时尚人群的欢迎。

704、以茶代酒,示俭养廉,抵制奢侈铺张之习,是早期茶会的鲜明特征。两晋时期,“奢汰之害,甚于天灾”。易于 出现了陆纳以茶素业,桓温以茶代酒等事例。

705、宋代斗茶之风,使茶会更趋于一种茶艺比高下的竞赛形式。

706、紫砂泥的烧制温度一般在1120-1150度之间。

707、花卉茶五颜六色、绚丽芬芳, 更具保健美容功效。中国花卉有上千种,真正芬芳可饮的只有三十多种。常饮的花卉茶有:(1)菊花,美容明目、怯风湿、止头眩。(2)茉莉花,消胀气。(3)玫瑰,和血理气,美容。(4)金莲花,美容,清热解毒。(5)桂花,明目止口臭。(6)蔷薇,解暑去毒。(7)剑兰,解郁、疏经络、消痰。(8)秋海棠,润肌肤。除如该花卉茶品外,还有金银花、百合花、芙蓉花、蜡梅花、鸡冠花、千日红、康乃馨、勿忘我等。

708、目上流行的手工制作花茶,常见的有“报春鸟”“百花齐放”“花之语”“牡丹绣球”“出水芙蓉”“贵妃环”“千千结”“金丝螺”“金葫芦”“凤眼”“蝶恋花”“玉衣金莲”“仙女散花”“丹桂飘香”“富贵并蒂莲”“步步高”“百合花篮”“花开富贵”“花开吉祥”“金圆宝”“水中花篮”“白龙珠”“干日红”“金盏银台”等,一般选用玻璃杯冲泡。姓名美丽、好听、吉祥,在造型、色彩、胃口、功效等关键也各具性状。 

709、上卫名茶有恩施玉露(清代-湖北)、老竹大方(明代-安徽)、西湖龙井(唐代-浙江)。

710、都匀毛尖(民国-贵州)、千岛玉叶(现代-浙江)属于新创名茶。

711、“正山小种” 别称,拉普山小种,星村小种。产地,武夷山市星村镇桐木关。“正山”指的是桐木及与桐木周边同样海拔;同样地域;用同样一种上卫手工制作制作;品味同样,独具桂圆汤味的统称“正山小种”,“正山”既指正确正宗的意义,而“小种”是指其茶树品种为小叶种,且产地地域及产量受地域的小气候所限之意;易于 “正山小种”又称桐木关小种。

712、人员小种计有坦洋小种、政和小种,古田小种、东北岭小种等。

713、不论什么形状的紫砂壶,要care嘴、把、体的均衡,“三山齐”壶滴嘴、壶口、壶提柄三件都平。

714、茶会的种类噬洗茶会的鹄的而计划的,一贯可以分为节日茶会(庆祝国定节日或中国上卫节日)、纪念茶会(事件)、喜庆茶会(事件)、研讨茶会(学术)、品赏茶会(某种或数品种)、艺术茶会(吟诗、书法、插花等)、联谊茶会(广交朋友或同窗聚会)、交流茶会(切磋茶艺和推动茶底蕴发展)等。

715、佛教中的茶礼和“无我茶会“等都属于形式茶会。

716、肢体语言只有做到对始末表达的一致性和完整性才能实现艺术表演的完美统一。 

717、紫泥外观为紫Red、紫色,夹有微细银点闪烁,并隐现浅Green的斑点,烧成下呈紫色、紫棕色。

718、本山绿泥,出矿时呈Green,烧成下呈米黄色。

719、红泥,即石黄泥,出矿时呈黄Red,质坚如石,易于 亦称石黄,烧成下为暗Red、朱Red,至纯者烧成下呈朱砂色。

720、紫砂陶尚有天青泥、梨皮泥、淡红泥、浅黄泥、蜜泥等色泥,都三种基泥的衍化色。天青泥烧成下呈黯肝色,梨皮烧成呈梨冻色,淡红泥烧成呈松花色,浅黄泥烧成呈豆碧色,蜜泥烧成呈赭色,而梨皮和白砂,烧成呈淡墨色。

721、团山泥是一个时期在团山矿层里出现的紫砂泥,与星点式本山绿泥混在一起无法分开,以此粉碎成型,烧成下呈古铜色;以下把紫泥与本山绿泥拼在一起,也称之为团泥。在五色缤纷的陶色改动中,在朱、紫、米黄三种基本呈色中,也有不同的色泽成果,朱有浓淡,紫有深浅,黄富有改动,不一而足。

722、紫砂器呈色成果主要是由原矿泥本身的各种化学成分含量的异议,以及烧成时火候的高低不同这两大圆素而形成的。此道包括烧次即非人为窑变的各种发色,及人为的“焐灰”,把握得当变成全黑色。

723、茶席铺垫的色彩以单色和碎花最为适用。

724、插花造型的结构和改动,很大程度得益于花器的型和色。

725、茶会实务还有过茶会组织和茶会举办的称谓。

726、蒙山茶主要产于山顶,易于 被称做“蒙顶茶”。扬子江中水,蒙山顶上茶。蒙顶茶产于地跨四川省名山、雅安两县的蒙山,四川蒙顶山上清峰汉代甘露祖师吴理真手植七株仙茶的遗址。蒙顶甘露是中国最古老的名茶,被尊为茶中易于 旧,名茶先驱。

727、太平猴魁产于安徽省黄山市北麓的黄山区(原太平县)新明、龙门、三口一带。 

728、在休闲茶馆中,推出一批新意调饮茶,以甜味为主打,在茶中加以冰、奶、各类鲜果、鲜果汁及其他食品,如“珍珠奶茶”,在绿茶中加以糖和冰块,再添以切片的猕猴桃等,起名为“Blue多瑙河”;在红茶中加冰、糖、切片柠檬,再以色素处理过的红樱桃点缀,起名为“巴黎之吻”等。这类茶品,care到了从小就吃惯了甜食的时尚青年,再是又为他们追求现代轻佻爱情生活注入了底蕴添加剂。类似的新意调饮茶品名称还有“红粉女郎”“红尘滚滚”“雨中情人”“情人伞”“又一春”和“午夜女孩”等,从中就可以感知到那份表现于茶品中浓烈的轻佻情调。

729、潮汕功夫茶属于上卫茶艺,冻顶乌龙茶/人参乌龙茶属于台式乌龙茶,杏仁茶属于保健茶。

730、保健茶(healthytea)以茶为主,配有适量中药,既有茶味,又有轻微药味,并有保健治疗感化的饮料。起首在西方流行。中国保健茶是以绿茶、红茶或乌龙茶为主要原料,配以确有疗效的单味或复方中药制成;也有用中药煎汁喷在茶叶上干燥而成;或者药液茶液浓缩干燥而成。外形颗粒状,易于沸水速溶。中国保健茶与外国药茶不同,下者是以草药为原料,不含茶叶,只借用“茶”这个名称。中国保健茶多用袋包装,也有罐装或盒装。保健茶是指那些以自然无污染的茶为基料,强化某些营养成份,或按照中医理论,加入某些既是食品又是药品的天然食物,或经过安全性品评,具有滋补保健功能或特殊疗效成分中草药,经制作而成的成品。

731、国庆茶会属于现代节日茶会、迎春茶会属于上卫节日茶会,寿诞茶会属于喜庆茶会,五四茶会属于纪念茶会。

732、紫砂产品的精粗大致可分为三类:特种手工制作品、细货和粗货。“特种手工制作品”是指名陶人的名作 ,所谓名人,泛指明清时期以及民国紫砂史籍如《阳羡茗壶系》、《阳羡名陶录》、《阳羡砂壶图考》或当代图录上明清著名陶人;所谓名作,是指形制或泥料、做工的独到性状。“细货”是指手工制作水平较考究,用泥也较精者,作者多为技艺娴熟的个中老手,造型仍以上卫形制为主,属经济适用的手工制作美术品, 能具体反映出该时期的制作水平、形制准则与泥料性状。“粗货”是指销向平民百姓、茶馆的大路货产品,制作easy,Price低廉,切造型多求简练大方,多半只钤商号、作坊款,甚至不钤款识。

733、金沙泉位于浙江省湖州市长兴县,顾渚山东南麓。据清《长兴县志》:“顾渚贡茶院侧,有碧泉涌沙,灿如金星”。易于 得名金沙泉。唐时清明上,官府以特制银瓶盛金沙泉专程送长安进贡。《新唐书·地理志》:“湖州金沙泉以贡”。杜牧诗云:“泉濑黄金涌,芽茶紫壁截。”上句指的就是金沙泉。以此沸泉沏紫笋茶,茶汁如茵,香气扑鼻,啜之甘冽,沁人肺腑。易于 有“紫笋茶、金沙泉”之称。

734、紫笋茶,产于浙江长兴顾渚山一带。“紫笋”一名,也由陆羽《茶经》“阳崖阴林,紫者上,绿者次,笋者上,芽者次”而得名,紫笋茶又被称为湖洲紫笋、顾渚紫笋。被历代文人誉为“茶中极品”。从唐代开始,经过宋、圆,至明末,连续进贡876年。顾渚紫笋茶作为贡茶可谓进贡历史最久、制作规模较小、数量最多、品味最好、进贡时间最长的贡茶,顾渚紫笋是中国贡茶之最。

735、吴越地带7000年上河姆渡遗址。出土了骨器、陶器、玉器、木器等各类质料组成的生产工具、生活用品、点缀手工制作品以及人员栽培稻遗物、干栏式建筑构件,动植物遗骸等,河姆渡人就开始制原始陶器。

736、茶叶的悠久历史演变:西周时期(祭品)→ 春秋时代(菜食 )→战国时期 (药品)→西汉时期(商品 )→南北朝(禅品)→唐代(大众饮品) →当代(礼品)。

737、在台湾茶席多指茶会。

738、壶嘴孔朝天,壶嘴孔的平面与壶身口的平面和把的顶部在一个水平线上,且嘴、把、的在一直线上。壶外的水不易进入壶内,茶壶在碗中比较稳定,称其为“水平壶”,紫砂水平壶在明、清时期便有之,样式造型单一,代表性的明末清初。

739、国庆茶会属于现代节日茶会、迎春茶会属于上卫节日茶会,寿诞茶会属于喜庆茶会,五四茶会属于纪念茶会

740、紫砂产品的精粗大致可分为三类:特种手工制作品、细货和粗货。“特种手工制作品”是指名陶人的名作 ,所谓名人,泛指明清时期以及民国紫砂史籍如《阳羡茗壶系》、《阳羡名陶录》、《阳羡砂壶图考》或当代图录上明清著名陶人;所谓名作,是指形制或泥料、做工的独到性状。“细货”是指手工制作水平较考究,用泥也较精者,作者多为技艺娴熟的个中老手,造型仍以上卫形制为主,属经济适用的手工制作美术品, 能具体反映出该时期的制作水平、形制准则与泥料性状。“粗货”是指销向平民百姓、茶馆的大路货产品,制作easy,Price低廉,切造型多求简练大方,多半只钤商号、作坊款,甚至不钤款识。

741、金沙泉位于浙江省湖州市长兴县,顾渚山东南麓。据清《长兴县志》:“顾渚贡茶院侧,有碧泉涌沙,灿如金星”。易于 得名金沙泉。唐时清明上,官府以特制银瓶盛金沙泉专程送长安进贡。《新唐书·地理志》:“湖州金沙泉以贡”。杜牧诗云:“泉濑黄金涌,芽茶紫壁截。”上句指的就是金沙泉。以此沸泉沏紫笋茶,茶汁如茵,香气扑鼻,啜之甘冽,沁人肺腑。易于 有“紫笋茶、金沙泉”之称。

742、紫笋茶,产于浙江长兴顾渚山一带。“紫笋”一名,也由陆羽《茶经》“阳崖阴林,紫者上,绿者次,笋者上,芽者次”而得名,紫笋茶又被称为湖洲紫笋、顾渚紫笋。被历代文人誉为“茶中极品”。从唐代开始,经过宋、圆,至明末,连续进贡876年。顾渚紫笋茶作为贡茶可谓进贡历史最久、制作规模较小、数量最多、品味最好、进贡时间最长的贡茶,顾渚紫笋是中国贡茶之最。

743、吴越地带7000年上河姆渡遗址。出土了骨器、陶器、玉器、木器等各类质料组成的生产工具、生活用品、点缀手工制作品以及人员栽培稻遗物、干栏式建筑构件,动植物遗骸等,河姆渡人就开始制原始陶器。

744、茶叶的悠久历史演变:西周时期(祭品)→ 春秋时代(菜食 )→战国时期 (药品)→西汉时期(商品 )→南北朝(禅品)→唐代(大众饮品) →当代(礼品)。

745、在台湾茶席多指茶会。

746、壶嘴孔朝天,壶嘴孔的平面与壶身口的平面和把的顶部在一个水平线上,且嘴、把、的在一直线上。壶外的水不易进入壶内,茶壶在碗中比较稳定,称其为“水平壶”,紫砂水平壶在明、清时期便有之,样式造型单一,代表性的明末清初惠孟臣朱泥小品,其造型简练朴素,做工精细周到,选料考究,然其名作 造型改动不大。考究“形、神、气、态”具有“简,朴、雅”的特点。水平壶一般均使用红泥制作,这是因为红泥不易做大件名作 ,其成功率相对比较低,再是红泥做小品成果佳。

747、在日常生活中使用的茶具,需要按照茶叶的种类、人数的多少以及各地饮用习惯而定。

748、茶具供人使用,使用产生动作。

749、现代流行茶话会,唐代流行清明宴,清代流行吃讲茶。

750、唐朝诗人李郢诗写道:“十日王程路四千,到时需及清明宴。”

751、茶席情感美主要体现于真、善、美的情感始末。1)真。真即茶席始末所体现的纯真、率真、真实的感受和茶席形式表现中的真诚及人格力量。2)善。善即茶席始末所体现的某种道德圆素。凡以人为本,人文关怀及人性关怀诸始末,都是善的具体体现。 3)美。美在情感美的特征中,表现为一种心灵的触动和感化,是情感美中最动人的一面,也是情感中保留最长久的一种感觉。总之,茶席之美,既要符合自然的规律,又要适应人们的欣赏习惯,在有限的容量范围之内,做较小程度的美感制造。

752、台湾乌龙茶经改良下,起首在茶具上有了一个完整的组合形态。再者在茶具的个件上,无论是形状、功能、演示、底蕴等关键,都比上卫的茶艺在使用上更快捷、方便;在功能演示上更富有情趣;在底蕴内涵上也体现出一定的新意。

753、名茶的色泽是指干茶+汤色+叶底。

754、茶会由来,早期记载 会,古时指盖子。《仪礼·士虞礼》载:“命佐食启会”。郑玄注:“会,合也”。合下引申为:会合、聚会。司马迁《史记·项羽本纪》:“五人共会其礼,皆是”。正式出现“茶会”一词,是唐代钱起《过长孙宅与朗上人茶会》的诗。 747、中国茶始于神农,兴于唐宋。据研究,在商朝周武王联合部落尊长伐纣,尊长就曾进贡茶叶。

755、蒙顶石花和蒙顶甘露都是蒙顶山的历史名茶,原料都是采取应用嫩芽制作而成,相似处是加工手工制作不一样,蒙顶石花是扁平形绿茶,蒙顶甘露是卷曲形绿茶,在加工过程中多了揉捻这个工序。

756、时尚茶艺流行于上海等大都市。

757、按照生长条件不同有正岩、半岩、洲茶之分。正岩品味最著名。产于海拔高的慧苑坑、牛栏坑、大坑口和流香涧、悟源涧等地,称“三坑两涧”品味香高味醇。半岩茶又称小岩茶。产于三大坑以下海拔低的青狮岩、碧石岩、马头岩、狮子口以及九曲溪一带,略逊于正岩。而崇溪、黄柏溪,靠武夷岩两岸在砂土茶园中所产的茶叶,为洲茶。758、明朝立国下,太祖朱圆璋发出了“罢造龙团,唯采茶以进”的诏令,停止了团饼茶的制造。易于 ,将散茶直接投入壶中沏泡饮用,逐渐成为饮茶的主流。适合直接沏泡的龙井茶也易于 成为当时的贡茶。


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